امام نمیتواند آداب و رسوم، حساسیتها و گسلهای مذهبی و فرهنگی محله ۱ را تغییر دهد، بلکه مجبور است با آنها کنار بیاید. از طرفی، مواجهه با آنها وظیفهٔ سازمانهای فرهنگی و اجتماعی است. پس شناسایی اینگونه اطلاعات چه ارتباط یا منفعتی برای امام دارد؟
آثار و فواید اطلاع از موارد مذکور را ميتوان اينگونه برشمرد:
1. رعایت برخی از آداب و رسوم مشروع جهت جذب مردم و جلوگیری از رنجش آنها.
مثلاً قربانی کردن عمومی برای رفع بلا از کل محله، حضور جمعی در منزل متوفی و عرض تسلیت، بدرقه و استقبال حجاج و زائران کربلا با خواندن چاووش و...
2. عدم تأیید سنتهای باطل و مخالف شرع.
مثلاً در مناطق کردنشین، فرقه اهل حق جشن خاوندگاری ۱ برگزار میکنند و از شیعیان دعوت میکنند یا غذای مخصوص برای آنان میفرستند.
3. برنامه ریزی برای از بین بردن سنتهای غلط یا خرافی.
مثلاً سنت غلط پذیرایی و اطعام میهمانان مجلس ختم و پخت غذا توسط صاحب عزا و... یا سنتهای خرافی مثل آتش روشنکردن سر قبور اموات یا قرآن باز کردن بعد از شب قدر برای تعیین مقدرات سال و...
4. ریشهیابی انحرافات و شبهات اعتقادی، اختلافات خانوادگی و اجتماعی و درمان آن.
5. رصد فعالیتهای فرقهای و یافتن راههای مواجهه فرهنگی با آن. ۲
6. تقویت آداب و رسوم دینی و احیای سنتهای گذشته.
تذکر: جمعآوری اینگونه اطلاعات، به تنهایی ممکن نیست و علاوه بر مراجعه به سازمانها و نهادها، میتوان از روشهای ذکر شده در مسألهٔ 9 همين بخش استفاده کرد.
هنوز دیدگاهی برای این مسئله ثبت نشده است.
